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公会最初の輔祭で、最初の殉教者。ステパノは ギリシャ語で「冠」と言う意味がある。この聖人については使徒言行録６、７章以外に資料がない。聖パウロの改心は聖ステパノの説教と殉教に負うところが多いい。実際に 聖ステパノの信仰と精神とは聖パウロのいちに生き、発展したとも言える。この聖人の祝日は最も古い 公会の祝日の一つである。降誕日の翌日にこの聖人を記念するのは、血をもってキリストをあかししたからである。女性名はステパナ
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ヨハネ伝福音書はこの使徒が書いたと言われ、近年その説を支持する学者もふえてきた。最後の晩餐の時彼は主の胸により、十字架上の主から聖母を託され、エルサレムの自宅に伴っていった。伝説によれば彼は聖母の死後エルサレムを去り、エペソで伝道した。ドミシアヌス帝の迫害のときローマに護送され、ラテン門の前で煮え立つ油釜に入れられたが害を受けず、パトモス島に流された。のちにエペソに帰って紀元１０１年頃まで生きていたという。晩年説教のとき「若者よ互いに、相愛せよと」繰り返し教えたと伝えられる。降誕後二日目にこの使徒を記念するのは、彼が清い生涯を持って主をあかししたからであると。ヨハネは「神の賜物」の意。女性名はヨハンナ、ジェーン、ジーン等である。
※３ 聖なる幼児の日
公会はこの日、ベツレヘムでヘロデのために殺された幼子たちを記念する。（マタイ２:16参照）降誕後三日 後にこの日を守るのは、死をもって主をあかししたからであると。昔からこの日には慎みの色。紫の祭服を用い（主日に当たるときは赤）大栄光の頌も賛美 の頌も用いない習慣がある（主日に当たるときは用いる）
※４ 主イエス命名の日
この日は昔、クリスマスの八日祭として守られてた。第七世紀の頃ゴール(いまのフランス）の教会が初めて受割礼日という名を用いた。この日は、主が旧約の律法に従って割礼を受けられたという事よりも、主が「もろもろの名にまさる名」すなわちイエスという名を付けられ、「天にある物、地にあるもの、地の下にある物、ことごとくイエスの名によりてひざをかがめ」（ピリピ２:9,10）「われらのたよりて救われるべき」（使徒言行録４:12）御名のつけられたことの意義が深い。各国聖公会では８月７日を「主イエスの聖名」の祝日としているが、英国で中世紀に８月６日にこの日を守り、後に７日になったという以外、その理由を確かめることができない。１月１日に主イエスの命名の日を守ることが歴史的に見て適当であり、聖公会外のある教会でもそうしている。
（公会の祝祭日 聖ヨハネ修士会より）